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神话为什么被视为文学?神话对中西方文学的发展都起着重要的影响,首先说西方文学。在西方,最早的古希腊神话起源于原始社会,也是欧洲最早的文学形式。神话的内容几乎都是以英雄人

神话为什么被视为文学?

神话对中西方文学的发展都起着重要的影响,首先说西方文学。在西方,最早的古希腊神话起源于原始社会,也是欧洲最早的文学形式。神话的内容几乎都是以英雄人物、自然和宇宙为主,在神话故事中以神的生活为背景记录了当时的生活方式,从最开始传播和传承依靠口传,到后来有绘画、诗歌等记载,现在流传的纸质作品最早可追溯到公元前200年左右。


因为神话故事中的人物充满“隐喻”,多方面的表达“人性”,而且情节都富有哲理,有教化作用。如泰迪一样的宙斯,典型的大猪蹄子。爱美的雅典娜,带来厄运的潘多拉等,他们的性格不同,结局也不同。所以在文艺复兴之后,直接对后期的戏剧发展产生了不可估量的影响,其中大量的神话故事和人物特点都被直接借鉴到文学创作中。所以马克思说“希腊神话不是艺术武库,而是艺术的土壤”。


中国文学的产生,最开始也是不依托文字的,而是以歌谣的形式存在,而歌谣的内容,则就是人类对未知、世界起源,自然现象的探索,以当时社会的生活方式和认识,无法解释这些的时候,就会产生“神话”,神话跟当时人们的劳动生产是分不开的,最常见的就是“祭祀”,祈祷风调雨顺,而祈祷则会有“念词”,甚至会用活人去做祭品。

这是在辽宁省博物馆所拍摄的照片。女神头像,中华民族的“共祖”。


神话对文学的发展是有奠基作用的,简而言之,后世的屈原、宋玉都会歌颂神话,或者“借神话之口”表心中所想,这个现状甚至维持到建国后,还有一个人以神话内容来“称帝”,笼络了上万人,加冕之后就蹲大狱了。


可以说无论中西方,最早的文学内容都是神话。因为人进化到一定程度,对“未知”是非常敬畏的,也是在不断探索的,所以需要一个“相对合理”的解释作为心理依托,这些依托就好比今天科学如此发达的社会,也会有人信基督信佛一样,都是建立精神和未知上的。自然也就对记录物质和精神的文学产生不可或缺的影响。

神话中神和仙有何区别?

谢邀。

第一个问题:神和仙有什么区别,谁的级别高。

我个人是这么理解的。

(一)“神”产生的时间要早于“仙”。

如果对“神”下个定义的话,即:具有神通广大、变化莫测、长存不灭的超自然体。简单认为,就是超人。神在上古时期便已存在,且与“鬼”概念有混;比如《礼记》以天之最尊者为神,又以鬼之至灵者为神。

而“仙”的概念应始于战国。仙,就是长生不死的人。换句话说,人们渴望长生,于是就幻想出了“仙”。从这一点讲,仙应该从“巫”分化而来,因为拥有不死药的巫,可能是仙的原型。

(二)神有先天性。比个例子说,《西游记》中的猪八戒被贬下界,虽然不再是天蓬元帅,但作为“神”的先天性仍然存在。再比个例子,盘古作为神,他是先天地而存在的。仙就不一样了。仙是凡人通过后天的努力,包括修炼、服药、积德等方式,最后变成仙人。

(三)从世界范围来看,神是超自然力(或者说第三方神秘意志存在)的化身。这是普遍的。但“仙”却是中国特有的,且与道教关系密切。

从严格意义上,“神”和“仙”不能做比较的,因为信仰系统不同。举个例子,佛教的释迦摩尼和道教的太上老君不能说谁的级别高。

但如果仅作为谈助,我个人认为“神”的级别要高于“仙”。因为“神”是永恒的,且无所不能;而仙的存在和能力都是有局限的。比如:《西游记》中的孙悟空本是太乙散仙,但取经后封佛,这个“佛”从某种意义上就是神。我们可以认为,孙悟空进阶了。

最后补一句:从秦汉以后,“神”和“仙”逐渐变成一个概念,也就是神仙。

第二个问题:动物修炼几百年以上才能变成人形,为何比人厉害。

这个问题翻译过来,妖、精、怪,为什么比人类能力强大。我们知道,有一个概念叫“物老为怪”,简单理解是,某一特定物体(包括动物)幻化成怪的过程,需要获得灵气,并具有超自然的属性(能力)。比如说:《搜神记》中有“千岁之狐,起为美女”,《抱朴子》中有“熊寿五百岁者,则能变化”,等等。

这种属性的获得,有的是通过修炼,有的是服用内丹。不管怎样,最终具备“超自然能力”。而这种超自然能力,是一般人类所不具有的。从这一层面上讲,妖精怪要比人类厉害。

但这仅是一个片面。因为人类打败妖怪的例子,在神话故事中有很多。

以上。

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